Semana Santa: astronomia e meteorologia ligadas à Páscoa
Por que sempre temos lua cheia na Páscoa? Um eclipse pode ajudar a identificar a data e a hora exatas da morte de Jesus? As "trevas" da Sexta-feira Santa foi uma tempestade de poeira? A ciência tenta explicar alguns eventos importantes da Bíblia em torno da crucificação de Jesus Cristo e da Páscoa.
A Lua cheia está sempre presente na Semana Santa, e a Páscoa não cai em um domingo fixo em nosso calendário gregoriano. Essas são duas características que você certamente já notou sobre este importante feriado religioso e vamos lhe dizer por que isso acontece.
Além disso, a Lua é uma testemunha fiel de nossa história e aparece como parte da descrição nos escritos bíblicos, razão pela qual em muitas ocasiões cientistas e historiadores colaboram para especificar datas, como por exemplo, a da crucificação e morte de Jesus Cristo.
Semana Santa sempre com Lua cheia
Este ano de 2022, a celebração da Páscoa de Ressurreição é no domingo (17), enquanto a Lua entra em sua fase cheia no dia 16 (Sábado Santo, Vigília Pascal). Além disso, o equinócio de março começou no dia 20 (de março). Esses dados datas te ajudarão a entender melhor como o dia da Páscoa está ligado às estações e à fase da Lua.
O tempo havia se passado desde a morte e ressurreição de Jesus Cristo, mas ainda havia muita confusão sobre quando exatamente celebrar o dia da Páscoa cristã. No ano 314, no Concílio de Arles, todos os cristãos foram obrigados a celebrar a Páscoa em uma data que foi fixada pelo Papa para todas as igrejas. Mas, alguns desrespeitaram a norma, e diferentes grupos fizeram seus próprios cálculos para obter uma data.
No ano de 325 o imperador romano Constantino I convocou o Primeiro Concílio de Nicéia, um sínodo de bispos na cidade de Nicéia, do Império Romano. Entre vários tópicos também foi testado o cálculo de uma data uniforme para a celebração da Páscoa, e foi estabelecido de acordo com o calendário juliano. A celebração tinha que ser em um domingo e apenas uma vez por ano, e não podia coincidir com a Páscoa judaica.
Foi resolvido que, no primeiro domingo após a primeira lua cheia depois do equinócio de março, se celebre anualmente o Domingo de Páscoa da Ressurreição, compreendendo sempre o período entre 22 de março e 25 de abril.
Apesar disso, ainda havia diferenças entre a Igreja de Roma e a Igreja de Alexandria, simplesmente porque seus calendários e formas de calcular o equinócio não eram os mesmos. Dionísio, o Exíguo, monge erudito e matemático do século VI, entra em cena no ano de 525, vindo de Roma convencido das virtudes do cálculo alexandrino, unificando finalmente o cálculo da Páscoa cristã.
Dada da crucificação de Jesus deduzida cientificamente
É muito difícil poder especificar a data exata deste evento porque naquela época houve mudanças arbitrárias no calendário. O povo judeu adotou um calendário lunar, seu ano continha doze meses lunares, mas desta maneira se "perdiam" onze dias por ano solar, então foi necessário corrigi-lo introduzindo um mês intercalar. É por isso que alguns anos têm treze meses e, infelizmente, no início não havia regra para a proclamação desse mês extra.
Pôncio Pilatos foi procurador da Judéia entre os anos 26 e 36 da era cristã, e sabe-se que a crucificação ocorreu durante seu governo. Busca-se então uma resposta analisando os escritos do Novo Testamento da Bíblia (os evangelhos), para deduzir quando Jesus foi crucificado: se foi na véspera ou no mesmo dia da Páscoa judaica, na sexta-feira 14 ou 15 do mês de Nisan (primeiro mês do ano), analisando dentro dessa década.
Um eclipse lunar poderia ser a chave
O próximo passo para descobrir a data exata da crucificação foi filtrar aqueles dias que correspondem a 14 ou 15 de Nisan que caiu em uma sexta-feira, entre os anos 26 e 36 da era cristã. Aconteceram: 11 de abril do ano 27, 7 de abril do ano 30, 3 de abril do ano 33 e 23 de abril do ano 34.
Os anos 27 e 34 foram descartados, devido a diferentes argumentos válidos que não são específicos ao caso, mas que se justificavam historicamente. Então os anos 30 e 33 permanecem como opções.
Dois historiadores da Universidade de Oxford, Humphreys e Waddington, segundo uma publicação na revista Nature, argumentam que o ano da crucificação é 33 e, portanto, a data corresponde a 3 de abril.
Eles se baseiam no livro dos Atos dos Apóstolos (2,16-20), onde o apóstolo Pedro referindo-se à crucificação e ressurreição de Cristo diz: "...isto é o que foi dito pelo profeta Joel: "O sol se transformará em trevas, e a lua em sangue, antes que venha o grande e manifesto dia do Senhor"”. Naquela época, acredita-se que ocorreu uma tempestade de poeira.
No dia da crucificação o sol escureceu por três horas (que foi o que descobriu a agonia de Jesus), e isso é mencionado em vários evangelhos (Mt. 27,45, Mc. 15,33, Lc. 23,45). O responsável por esta escuridão não poderia ser um eclipse solar porque só ocorre durante a lua nova, e como já dissemos antes, a Páscoa é sempre celebrada na lua cheia.
Então Humphreys e Waddington propõem que estamos falando de uma noite de eclipse lunar, e nesses eventos astronômicos nosso satélite natural é tingido de "vermelho sangue". Aparentemente, em 3 de abril de 33 ocorreu um eclipse lunar parcial, e de acordo com seus cálculos, poderia ter sido apenas no momento em que a lua se ergueu acima do horizonte, e é por isso que eles a viram de forma mais espetacular.
Tempestade de poeira?
Embora a data da crucificação possa ser 3 de abril de 33 de acordo com os argumentos anteriores, outros historiadores e cientistas questionam: por que, em vez de um eclipse lunar, não poderia ter sido uma tempestade de poeira que reduziu a visibilidade ao transformar o dia em noite, por exemplo, em 7 de abril de 30?
É que este fenômeno é típico da região e é causado pelo forte vento “Sharav” que levanta as partículas de poeira e areia, deixando-as suspensas no ar. Se isso acontecesse à tarde, a atmosfera ainda poderia estar cheia de areia às 18h quando a Lua cheia apareceu no horizonte, causando um efeito óptico típico que faz a Lua parecer avermelhada.